去黄山旅游总会对那怪峰孤松遐想万千等到我亲眼见识到了不免心潮澎湃大呼壮丽――那孤松曲曲折折似老者的脊背;那危峰亦崎岖险峻有欲倾之势。两个个体本身都算不得美却在相融中构造出了清雅高绝的图景!
一些个体它们本身或许有特点略有不足但他们未曾勾心斗角过未曾针锋相对过在如斯的统一中倘若你以总体之角度观之竟是别样和谐。走下黄山我不禁陷于了思考。
是的如果你是求个体的方正那么最终所得可能仅仅只是一潭死水茫然而无趣。君不见明清王朝盛行的八股文吗?八股文根本不讲求相融不讲求文章总体的韵味它只求圣人之气只求体制规范每一字的方方正正这种是偏安一隅的排他性最终让文字失去了它原有的重量与美感更让明清王朝裹足不前。
我想真正的大美绝不应该如此!它应当是支点的寻觅是元素的交融是单一的颠覆更是和谐的统一。
个体的波澜不惊甚至旁逸斜出却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚别样风采。郑板桥先生曾说:“意在笔先者定则也;趣在法外者化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷成就了和谐的同一成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言精巧而意赅;白话又不失抒情之美。也许仅取一者会令文章或大腹便便或词肥意瘠但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如是。荣格说:“文化最终沉淀在人格上。”我想我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛蔷薇过于柔韧倘若两者并参方为丰满而浪漫的人性啊!就像李易安既有“争渡争渡惊起一滩鸥鹭”的女儿情态;亦有“至今思项羽不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格非婉约非雄健而是两者兼具的浪漫是令人怀想千年。
道与万物参万物的和谐统一方早就世间大美。回首我再看向那抹遒劲的孤松再看向那面绝然的峭壁在夕阳下它们长久地融为一体错落有致。我释然。
[点评]此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起引申到文学的和谐统一再到人格的和谐统一脉络非常清晰而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的还是课外的都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。
不过考生虽然写到“非独文学如是”但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时却依然停留在文学作品的展示与分析上而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析这样文章就显得有些单薄了。
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